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2023南平市省考最终报名人数统计_申论怎么备考

2023-01-16 15:03:55 公务员考试 https://fj.huatu.com/gwy/ 文章来源：福建华图教育福建华图教育

　　【导读】华图福建公务员考试网同步福建华图教育福建华图教育发布：2023南平市省考最终报名人数统计_申论怎么备考,详细信息请阅读下文!如有疑问请加【南平公务员考试招考汇总】，更多资讯请关注南平华图公务员微信公众号(nphuatu),南平公务员培训咨询电话：18020911232 ；微信咨询请扫描下方二维码：

　　2023年南平公务员考试报名已结束，截至2023年1月13日12:00，福建省考报名人数达180412人，已通过审核人数143306人。预计在本周公布最终报名人数数据。报考岗位的报名人数未达到开考比例而取消岗位的考生也不要灰心，后续可以根据官方通知重新选择岗位。点击下方图片，查询人数更新。以下为同学们带来更多备考资料，了解更多南平公务员考试资讯，请持续关注南平华图教育!

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2023年福建公务员考试时间节点
职位表	点击下载
报名时间	2023年1月9日9∶00至1月13日17∶00
报名入口	点击进入
笔试确认时间	1月30日9:00至2月1日24:00
准考证打印时间	2月22日9∶00后
笔试时间	2023年2月25日-26日
成绩查询时间	2023年4月4日后

　　一、南平公务员考试之申论题型

　　福建公务员考试类型分为：A类(省市)、A类(县乡)、A类(执法)、A类(执法)加考公安、B类、B类加考法语和B类加考公安，其中A类考试科目为《行测》和《申论》，且《申论》分为省市类、县乡类、执法类;B类则只考《行测》，不考《申论》。以下为同学们带来往年申论考题分布，了解更多南平公务员考试资讯，请持续关注南平华图教育!

省市卷
年份	2022年	2021年	2020年	2019年	2018年
第一题（20分）	综合分析	归纳概况	归纳概况	归纳概况	归纳概况
第二题（30分）	应用文写作	解决问题	归纳概况	归纳概况	综合分析
第三题（50分）	文章写作	文章写作	文章写作	文章写作	文章写作
县乡卷
第一题	归纳概况（20分）	归纳概况（15分）	归纳概况（15分）	归纳概况（15分）	归纳概况（15分）
第二题	综合分析（20分）	综合分析（25分）	应用文写作（25分）	综合分析（20分）	解决问题（20分）
第三题	解决问题（25分）	归纳概况（25分）	归纳概况（25分）	解决问题（25分）	应用文写作（30分）
第四题	应用文写作（35分）	应用文写作（35分）	应用文写作（35分）	应用文写作（40分）	应用文写作（35分）

　　行政执法类职位申论考试主要测查报考者的阅读理解能力、依法办事能力、公共服务能力和文字表达能力：

　　阅读理解能力——准确理解归纳给定资料的主要内容，对所涉及的观点和事实进行恰当的解释，并作出合理的推断。

　　依法办事能力——遵循依法行政的原则，综合运用恰当有效的方法完成任务、解决问题、实现目标。

　　公共服务能力——能够全面准确了解公众需求和愿望，灵活运用各种措施和办法为公众提供优质、高效、便捷的服务。

　　文字表达能力——熟练使用指定的语种，对事件、观点进行准确合理的说明、陈述或阐释。

　　二、南平公务员考试之申论范文

　　以下为同学们带来申论范文，为同学们做参考，了解更多南平公务员考试资讯，请持续关注南平华图教育!

　　【例题】“给定资料 6” 中画线句子写道： “人文是精彩的，科学是呆板的。 ”请结合你对这句话的思考，联系历史和现实，自拟题目，写一篇文章。(40 分)要求：(1 )自选角度，立意明确;( 2 )参考给定资料，但不拘泥于给定资料;( 3 )思路清晰，语言流畅;(4)总字数 1000— 1200 字。

　　【经典范文】勘破科学和人文之实质，方证精彩与呆板为别论

　　华图在线申论组

　　传统知识分子认为“人文是精彩的，科学是呆板的。 ”这种说法虽有一定道理，但有失偏颇。它割裂了科学与人文的联系，忽视了精彩与呆板之间界限的主观性，实为孤立地、静止地看待科学和人文的关系，未见真谛!

　　偏颇之一为割裂了科学和人文的联系，未见真谛!

　　科学，从广义而言，就是分科而学的意思。从一般意义上理解，科学就是追求知识，在当代更多的理解为自然和物质世界的知识。总归来说，科学强调的是总结、归纳和论证，是拿证据说话。人文就是人类文化中的先进部分和核心部分。人文是一个动态的概念，《辞海》中这样写道： “人文指人类社会的各种文化现象”。人文中既有科学求实证的一面，也有感性、信仰、求解脱的一面。一定程度上来讲，科学是人文的一部分，人文是科学的动态反映。因为人类一切的社会活动都可以归类于人文，科学活动自然也是人类活动的一部分，所以说科学是人文的一部分。

　　以史观之，上古燧人氏族钻木取火，在彼之时空下，谁能说不是发明创造、不是科学; 我们常以为骄傲的四大发明当然是科学，时至今日，谁能说其不是人文;近代之电话、电报、电影彼时为科学，以今日观之自然也是人文。从上论，今日科学之汽车、火车、飞机、火箭、人造卫星、宇宙飞船、互联网如此等等，于百年后自然也会进入人文之范畴。所以说“科学”与否， “人文”与否，标签化的时候应该将其置于一定的时空背景下来进行。若以大视野观之：科学是人文的一部分，人文是科学的动态反映。因此，单论人文精彩与科学呆板，未能见到本质。

　　偏颇之二为未意识到精彩与呆板为主观之感受，亦未见真谛!

　　精彩和呆板的实质都是一种感受，是主观之于客观认识的情绪化。精彩与否、呆板与否一方面肯定与客观事物的性质和感情有关，而另一方面主要和主观的情感、知识契合程度有关。通俗来说就是一个普通的文科生永远是无法感受到一个数学家破解一道数学难题的精彩之处，我们只能看到的是呆板的数学;现代的青年大众是无法理解京剧、黄梅戏、越剧的精彩之处，而父辈自然也很难理解当下之流行歌曲是如何精彩。这一切都是我们认识对象与主观感受在情感和知识上的契合程度与标准的差异造成的，不能绝对地说某一对象是精彩的，抑或是某一对象是呆板的。

　　还原到所谓的科学本身，谁能说科学所带来的科技进步不是一种精彩?谁能说电影、电视给我们带来的不是精彩;谁能说互联网科技背景下的微信、微博不是精彩;再往深处说，爱迪生、比尔·盖茨、乔布斯他们的人生过程不是精彩的?或者说，我们也不知道，如庄惠之辩言说“非鱼之乐，非我之乐”。全为感受，全不知感受。不知亦不能断言!科学、人文也应作如是观。

　　所以说，勘破科学和人文之实质，自然理解呆板之说为别论!